брахмавихара

брахмавихара

как правило, brahmavihārā практикуется уже после того, как ваш поверхностный ум более менее успокоился, здесь мы переносим внимание в сердце, или в точку в середине груди и стараемся взращивать ощущение всепоглощающей любви определенным образом, что ведет к четырем безмерным состояниям

в отличие от метта-медитации, здесь цель как можно быстрее уйти от слов и визуализаций и остаться наедине с чувством любви в сердце

для чего? развитие таких высоких качеств личности, как mudita сорадование, maitri / metta доброжелательность или любящая доброта, upeksa равностность, karuna сострадание (внимание, не "жалость")

практика

сядьте удобно, это необязательно строгая поза для медитации подмасана, сукхасана или ваджрасана, можно опереться на стену, можно выполнять лежа;
затем расслабьте свое тело и улыбнитесь уголками губ, глазами, умом и представьте, что ваше сердце также улыбается — у многих этот этап практики уже вызывает в сердце теплое чувство любви;
далее вспомните приятное событие из жизни, которое вызывает у вас приятные эмоции и ощущения, почувствуйте как ваша грудь наполняется этим чувством;
затем откиньте событие и постарайтесь пребывать с этим чувством метты в груди;
далее присутствуя какое-то время в этом чувстве, если вы ощущаете, что оно ослабевает, представьте себя нынешнего или себя маленького (это может быть образ себя, ощущение или что-то другое), и почувствуйте, как вы окутываете себя этим чувством и желаете себе "пусть я буду умиротворен и счастлив";
затем отбросьте образ себя и пребывайте с чувством метты;

в идеале с помощью регулярной практики прийти к тому, чтобы поддерживать это чувство без необходимости вспоминать приятное событие или людей, без необходимости "проговаривать" слова доброжелательности; доброжелательность начнет транслироваться только с помощью чувства внутри груди, без слов

рекомендации

/ не начинайте сразу практиковать метту после того, как устроитесь удобно, сначала просмотрите свое тело, расслабьте напряжение в теле, успокойтесь и тогда переходите к чувству

/ чувство метты ощущается у всех по-разному, у кого-то просто в груди тепло возникает, у кого-то чувство трепета и приятного удовольствия, у кого-то проявляется еле еле ощутимо; у всех людей разная чувствительность, можете попробовать поперебирать воспоминания и ощутить, может какие-то воспоминания вызывают более яркое чувство, а можете оставить так, как есть, пусть оно будет еле ощутимо

/ чтобы чувство метты не переходило в "страсть" или "возбуждение", старайтесь в начале представлять людей, которых вы окутываете меттой, тех, к кому у вас точно не возникнет никаких иных чувств, кроме как чистой любви

важно

эта практика считается одной из самых мощных, она учит испытывать чувство любящей доброты ко всем существам вне зависимости от того, нравятся они вам или нет, причиняли ли они вам зло или нет

приятно испытывать чувство метты по отношению к близкому человеку, но сложнее испытывать ее к своему врагу, поэтому попробуйте в практике через какое-то время представлять образы людей, которые причинили вам боль, не теряя ощущение любви (можно мысленно проговорить про себя: "эти люди тоже совершали ошибки, как и я, они также учились жить, как и я и я принимаю это")